فتـــــــــــــــاوي من حيــــاتنـــا - الحــلقة الثانيــــة

**Happy_Me** · 2011-08-27, 21:30

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

نستعرض اليوم الحلقة الثانية من موضوع فتاوي من حياتنا إن شاء الله

واللي حابة تطلع على الحلقة الأولى

الفتاوي إن شاء الله راح تكون من مصادر موثوقة...

واللي حابة تشاركني تروم ترسل كل يوم فتوى معينة كمسج حق اللي تعرفهم وإن شاء الله يكون في ميزان حسناتها وكصدقة جارية لها... واللي تحب تنقل الموضوع يزاها الله خير

صح في فتاوي كلنا تقريباً نعرفها بس كم وحدة منا تطبقه!! خلونا نرسل ونذكر اخوانا وخواتنا المسلمين يمكن يلتزمون بفتوى معينة ويطبقونها إن شاء الله

كل اسبوع بنزل حلقة يديدة بإذن الله (كل سبت)، وفكل حلقة بحط 7 فتاوي اللي هو عدد أيام الاسبوع عشان اللي تحب ترسل كل يوم فتوى وتفيد غيرها

بســــم الله نبدأ

الفتـــــوى رقـــم 8
من مـــوقع إســـلام ويـــب
فضل صيام الست من شوال وأيام البيض

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإذا كان المراد صيام الستة من شوال فإنه مستحب لما يترتب على ذلك من الأجر حيث إن صيامها يعادل صيام سنة ومن صامها بعد صيام رمضان فكأنه صام الدهر كما ورد في الأحاديث الصحيحة، ففي صحيح مسلم: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أنه حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من صام رمضان ثم أتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر. وفي سنن ابن ماجه عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة { من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها}. صححه الألباني. ورواه ابن خزيمة في صحيحه عن ثوبان أيضا بلفظ: صيام رمضان بعشرة أشهر، وصيام الستة أيام بشهرين، فذلك صيام السنة يعني رمضان وستة أيام بعده.

وإن كان المراد صيام أيام البيض من كل شهر فقد ورد أيضا أن صيامها كصيام الدهر ففي البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام. قال الحافظ ابن حجر في الفتح: الذي يظهر أن المراد بها البيض: انتهى. وفي سنن أبي داود : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال: وقال: هن كهيئة الدهر: صححه الألباني.
وفي سنن النسائي عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة :حسنه الألباني.
والله أعلم.

الفتـــــوى رقـــم 9
من مـــوقع إســـلام ويـــب
فضل سورة الإخلاص

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

أما فضل قراءة سورة الإخلاص فقد ثبت في الصحيحين أن قراءتها تعدل ثلث القرآن، كما في حديث أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أيعجز أحدكم أن يقرأ في ليلة ثلث القرآن؟ قالوا: كيف يقرأ ثلث القرآن؟ قال: (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن. وهذا لفظ مسلم.
وفي حديث آخر عنده: إن الله جزَّأ القرآن ثلاثة أجزاء، فجعل (قل هو الله أحد) جزءًا من أجزاء القرآن.
فمن قرأ (قل هو الله أحد) ثلاث مرات مخلصًا فنرجو أن يُعطى ثواب قراءة القرآن كله من غير تضعيف.
والله أعلم.

الفتـــــوى رقـــم 10
من مـــوقع إســـلام ويـــب
فضل ذكر "سبحان الله وبحمده عدد خلقه... "

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

روى الإمام مسلم وغيره من حديث جويرية رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى وهي جالسة، فقال: ما زلت على الحال التي فارقتك عليها! قالت: نعم، قال النبي صلى الله عليه وسلم: لقد قلت بعدك أربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن، سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته.
قال الإمام النووي: والمراد المبالغة به في الكثرة، لأنه ذكر أولاً ما يحصره العدُّ الكثير من عدد الخلق، ثم زنة العرش، ثم ارتقى إلى ما هو أعظم من ذلك، وعبر عنه بهذا، أى ما لا يحصيه عد، كما لا تحصى كلمات الله تعالى.
والله أعلم.

الفتـــــوى رقـــم 11
من مـــوقع إســـلام ويـــب
خروج الخطايا مع ماء الوضوء

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فالوضوء عبادة عظيمة الثواب ثبت الترغيب في فعلها، من ذلك ما رواه الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأ العبد المسلم أو المؤمن فغسل وجهه خرج من وجهه كل خطيئة نظر إليها بعينيه مع الماء أو آخر قطر الماء، فإذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيئة كان بطشتها يداه مع الماء أو مع آخر قطر الماء، فإذا غسل رجليه خرجت كل خطيئة مشتها رجلاه مع الماء أو مع آخر قطر الماء حتى يخرج نقياً من الذنوب. انتهى.
والأحاديث كثيرة في فضل الوضوء، ولم نقف لأهل العلم على قول مفرق بين الوضوء للفريضة أو النافلة أو غيرهما، والأصل في ألفاظ العموم حملها على ظاهرها ما لم يثبت ما يدل على التقييد، وبالتالي فالوضوء هنا شامل لكل وضوء شرعي.
والله أعلم.

الفتـــــوى رقـــم 12
من مـــوقع إســـلام ويـــب
فضل آية الكرسي

آية عظيمة من قرأها دبر كل صلاة لم يحل بينه وبين دخول الجنة إلا الموت فما هي هذه الآية؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الآية التي ذكرتها السائلة: هي آية الكرسي، وذلك لقول علي رضي الله عنه سمعت نبيكم يقول وهو على أعواد المنبر: "من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد" أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، وقال: إسناده ضعيف. ا.هـ ولكن الصواب والله أعلم أن الأمر ليس كذلك فقد حكم الألباني بصحته وحكم آخرون بتحسينه
والله أعلم.

آية الكرسي هي الآية رقم 255 من سورة البقرة في القرآن الكريم.

الفتـــــوى رقـــم 13
من مـــوقع إســـلام ويـــب
نواقض الوضوء المجمع عليها والمختلف فيها

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن الأكل والشرب ليسا من نواقض الوضوء، مالم يكن المأكول لحم إبل، وذلك لأن نواقض الوضوء محصورة في ثمانية أمور بالاستقراء، بعضها متفق عليه وبعضها مختلف فيه وهي:
1- الخارج من السبيلين قليلاً كان أو كثيراً طاهراً أو نجساً، لقوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط ) [النساء: 43] ولقوله صلى الله عليه وسلم: "فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً،" متفق عليه.
2- سيلان الدم الكثير أو القيح أو الصديد أو القيء الكثير كما يرى الحنفية والحنابلة، لما رواه الإمام أحمد والترمذي من أنه صلى الله عليه وسلم قال: " من أصابه قيء أو رعاف أو قلس أو مذي فليتوضأ،" أخرجه ابن ماجه. والراجح عدم النقض؛ لضعف الحديث
3- زوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: " العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ،" رواه أحمد وابن ماجه بإسناد حسن ما لم يكن النوم يسيراً عرفاً من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ، لقول أنس: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينا مون ثم يصلون ولا يتوضؤون". رواه مسلم والمقصود أنهم ينامون جلوساً ينتظرون الصلاة كما هو مصرح به في بعض روايات هذا الحديث.
4- مس القبل أو الدبر باليد بدون حائل، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من مس فرجه فليتوضأ رواه أحمد والنسائي وابن ماجه.
5- لمس الرجل لبشرة المرأة أو لمسها لبشرته بشهوة لقوله تعالى: (أو لا مستم النساء) [النساء: 43]. والأظهر عدم نقضه للوضوء، وأن المقصود بالملامسة الجماع.
6- أكل لحم الإبل لحديث جابر بن سمرة رضي الله عنه أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتوضأ من لحم الغنم؟ قال: "إن شئت فتوضأ، وإن شئت لا تتوضأ"، قال: أنتوضأ من لحوم الإبل؟ قال: نعم توضأ من لحوم الإبل". رواه مسلم.
7- غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: أقل ما فيه الوضوء.
8- الردة عن الإسلام، لقوله تعالى: ( لئن أشركت ليحبطن عملك [الزمر:65].
والله تعالى أعلم.

الفتـــــوى رقـــم 14
من مـــوقع إســـلام ويـــب
معنى حسبي الله ونعم الوكيل ومتى تقال

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذه الكلمة معناها هو التوكل على الله والاعتماد عليه في دفع الظلم والحفظ من الشر، وهي ذكر مشروع يحسن قوله عند حصول أذى أو توقع شر... فقد قالها إبراهيم عليه السلام لما ألقي في النار، كما في حديث البخاري عن ابن عباس موقوفاً، وقالها النبي صلى الله عليه وسلم لما قيل له إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم..
وأما دعاء العبد على غيره فإن كان ظلمه فيجوز الدعاء عليه بقدر مظلمته، وإن كان غير ظالم له فالأصل عدم جواز الدعاء عليه.
والله أعلم.

نـــراكم في الحلــــقة القـــادمة بــإذن الله
فــي حــفظ الرحمـــن...

الموضوع: فتـــــــــــــــاوي من حيــــاتنـــا - الحــلقة الثانيــــة

أدوات الموضوع

عرض