أنــّات ملـــتزم

[أنامل تائبة]

أنــّات ملـــتزم




التزامي أين أنت ... ؟!
أين أنت .. ؟!
هل تسمعني .. ؟
أناديك بأعلى صوتي أطلب منك أن تعود ..
وتعود بسرعة ..
يا من أحن لقربه مني .. وآسى لفقده ..
أناديك لأخبرك عن حالي بعدك ..
وما صارت إليه بعد رشاد ...
أناديك لأذكرك وأسلي نفسي بتلك الذكرى ..
فإن كنت تسمع فأجب ولا تتأخر فالهموم تعصف بي منذ بعدت عني ..
فلقد ضعت في نفسي وحرت معها وقادتني إلى المهالك بدلا من أن أقودها إلى الخير ..
أناديك لاطلعك فترى بنفسك ما حدث لي ..
اناديك لأذكرك وأقول لك ..

هل تذكر .. ؟
هل تذكر ذاك التكبير إلى الصلاة والمسابقة على الصف الأول .. ؟
بل ومسابقتي للمؤذن لأدخل قبله إلى المسجد .. ؟
هل تذكر ذلك الحرص .. ؟!
صار تخلفا وتضييعا ..
نعم أصبحت من الذين تمر عليهم الأيام والأسابيع ولم يدركوا تكبيرة الإحرام .. !
ولا أخفيك ان قلت لك انه لا يمر يوم إلا وأصلي صلاة أو صلاتين في البيت
لفواتهما علي جماعة في المسجد .. !!

هل تذكر .. ؟
هل تذكر محافظتي على السنن الرواتب .. ؟
تلك السنن التي دائما ماكنت أردد ذلك الحديث العظيم الذي يبين فضلها وعظم ثوابها ..
وهو أن الله يبني - لمن صلى في اليوم ثنتي عشرة ركعة - بيتا في الجنة ..
صدقني أنها ذهبت وأصبحت علي أثقل من الجبال
بل حتى الخشوع في الصلاة عامة لا أجد له طعما ولا أجد له مكانا في قلبي ..
وأصبح همي في الصلاة متى ينتهي الإمام منها ومتى أخرج من المسجد ..؟!!
حتى الذكر بعد تلك الصلوات ذاب مع تضييعها وإهمالها .. !

هل تذكر .. ؟
هل تذكر تلك السجدات التي أختلي بها في ظلمة الليل ..؟
والتي كنت معك منتظما في آدائها وعدم تركها مهما كانت الأحوال ..
أقسم لك أنني أفتقدها منذ زمن
أفتقدها وأجد صعوبة شديدة في العود إليها .. !!
بل لا أجد في نفسي أي إقبال عليها .. !

هل تذكر .. ؟
هل تذكر أُنسي بكتاب الله في كل وقت .. ؟
والذي كنت أحفظ الكثير منه خاصة بعد عند طلوع الشمس ..
لقد ابتعدت عنه أميالاً وضاع الكثير مما كنت أحفظ منه .. !
وأصبحت تمر الأيام والأسابيع وأنا لم أقرأ في كتاب الله ..!

هل تذكر .. ؟
هل تذكر أيها البعيد يوم أن كنت أسير وأنا مطأطأ الرأس ..
خشية أن يقع بصري على شيء محرم ..
أتذكر ذلك .. ؟!
لقد ذهبت تلك الخشية ..!
وأصبحت أقلب بصري هائما لا آبه لما أرى..

هل تذكر .. ؟
هل تذكر تمعر وجهي عند رؤية المنكر .. وسعيي من أجل إنكاره ..؟
ذهب ذلك الإنكار وأصبحت لا أفرق أحيانا بين المنكر والمعروف ..!!
ولا أخفيك إن قلت لك انني قد أجلس في المجالس التي تعج ببعض المنكرات ..!

التزامي الحبيب ..
لم تركتني هكذا لوحدي .. !؟
لم ابتعدت عني ؟
أقسم لك أنني أشعر بخوف وقلق
ولا آمن على نفسي من الوقوع في المعصية ..
حتى السمع والكلام اللذين كنت أنعم معك بحفظهما من الخطأ .. امتلأ كل منهما بالمعصية .. !
لدرجة أنه أصبح من الطبيعي عندي أن أجلس في مكان عامر بالغيبة والنميمة .. !

التزامي ..
هل بالإمكان أن تعود إلي .. ؟!!
هل بالإمكان أن تساهم في دعوتي إلى الخير وعودة مافقدت بسبب بعدك من لذة العباد والأنس بالله .. ؟!
هل بالإمكان أن تعينني على نفسي المقصرة .. ؟

أناشدتك الله إلا عدت ..
عُد لنتعاون أنا وأنت على الطاعة وهجر المعصية ..
عُد ليعود إلي خشوعي وأنسي بخلوتي بربي ..
عُد ليعود إلي حفظي لبصري وسمعي وجوارحي عن المحرمات ..
عُد فمرارة فقدك أفسدت علي طعم الحياة ..
عُد قبل أن يحول بيني وبينك الموت ..
عُد فقد جربت نفسي بدونك فوجدت نفسي أسبح في متاهات الضلال ..
عُد فصنوف الشر والفساد تبرق لي في كل مكان ..

أيه الحبيب الغائب .. أتعلم ماذا أخاف ؟
أخاف أن تكون ضيعت الطريق إلي ..
حينها أعض على أصابع الندم وأقطع كل شيء في هذه الحياة إلا بالله الذي يحي الأرض بعد موتها .. ويبعث لها الحياة من جديد ..
أخشى أن يرفض قلبي استقبالك من جديد بسبب بعده عن الله وعن مواطن الخير ..

فمن يساعد مكلوما فقد عزيزا على قلبه اسمه الإلتزام !؟
من يدلني على الطريق إلى هذا الإلتزام إن أبى أن يعود !
اللهم يا من جمعت يوسف بيعقوب .. اجمعني وكل مسلم بالتزامه
وأصلح ما فسد من قلوبنا وسددنا في القول والعمل

منقول بتصرف

المزيد من آخر المواضيع من نفس القسم:

• من مظاهر التسامح الإسلامي الرحمة
• الصدقة وعلاقتها بالجهاد والنصر
• الهداية والثبات عليها
• الرحمن الرحيم جل جلاله
• الرحمة من لا يَرحم لا يُرحم
• العنف الاسري وقانون 10 لسنة 2019 الصادر...
• يعود ظهره طبقاً واحداُ
• الصحابة معجزته صلى الله عليه وسلم
• التسامح والرحمة في الإسلام
• صلة الرحم السعادة المهجورة

للحصول على تفسير لحلمك .. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام :
اجهزة الاندرويد : تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون : تفسير الاحلام من هنا

[أنامل تائبة]

للفائدة

[Um Ma7ro0oh]

مشكووووووووووووووورة يزااااااااج الله خيرر أختي الغالية
في ميزان حسنااتج

[@أمة الرحمن@]

أنامل تائبة أثابك الله الخير كله في الدنيا والأخرة..
واعلمي حبيبتي الغالية أنه مامن ملتزم إلا ويحاسب نفسه بين الفينة والأخرى على التهاون والتقصير في العبادات وهذه هي النفس البشرية ...
وفي الحديث، عن جندب بن عبد الله، قال: كنا مع النبي-صلى الله عليه وسلم- ونحن فتيان، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا به إيماناً[1].
وعن أنس بن مالك قال: غدا أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، قالوا: يا رسول الله! هلكنا ورب الكعبة. قال:" وما ذاك؟" قالوا: النفاق النفاق! قال:" ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟" قالوا: بلى. قال:" ليس ذاك النفاق ". ثم عاودوه الثانية، فقالوا:يا رسول الله! هلكنا ورب الكعبة. قال:" وما ذاك؟" قالوا: النفاق النفاق! قال:" ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟" قالوا: بلى.قال:" ليس ذاك بنفاق ". ثم عاودوه الثالثة، فقالوا مثل ذلك، فقال لهم:" ليس ذلك بنفاق ". فقالوا: يا رسول الله! إنا إذا كنا عندك كنا على حال، وإذا خرجنا من عندك همَّتنا الدنيا وأهلونا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على مثل الحال التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة في طرق المدينة "[2].
فانظر كيف أن إيمانهم كان يتغير عليهم عندما كانوا ينشغلون بالمباح من أمور الدنيا وهمومها، عما هم عليه من قوة الإيمان واليقين عندما يكونون في حضرة النبي المصطفى-صلى الله عليه وسلم- ، حتى بلغ منهم الحال أن يخشوا على أنفسهم النفاق، مما دل أن الإيمان تتغير أحواله زيادة ونقصاناً بحسب الحال والعمل والبيئة التي يعيش فيها صاحب هذا الإيمان.
ومن حديث الشفاعة الصحيح الذي يرويه أبو سعيد الخدري عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، جاء فيه أن الرب -سبحانه وتعالى- يقول للمؤمنين بعد أن أخرجوا من النار من يعرفون من أهل الإيمان:" أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان، ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول: من كان في قلبه مثقال ذرة " قال أبو سعيد: فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية:{إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً} النساء:40.
فدل أن الإيمان يتفاضل عند الناس بحسب أعمالهم؛ فلا يستوي من كان إيمانه كالجبال بمن كان إيمانه مثقال دينار، ومن كان إيمانه مثقال دينار بمن كان إيمانه مثقال ذرة.
وقد سُئل ابن عمر -رضي الله عنه-: هل كان الصحابة يضحكون؟ فقال:" نعم، والإيمان في قلوبهم أمثال الجبال "، رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
وعن أبي ذر الغفاري قال: قلت يا رسول الله كيف علمت أنك نبي حين استُنبئت؟ فقال:" يا أبا ذر أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة، فوقع أحدهما على الأرض، وكان الآخر بين السماء والأرض، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم، قال: فزنه برجل فوزِنت به، فوزنتُه، ثم قال: فزِنه بعشرةٍ، فوزِنت بهم، فرجحتُهم، ثم قال: زِنه بمائةٍ فوزنت بهم فرجحتُهم، ثم قال: زِنه بألفٍ، فوزنت بهم، فرجحتهم، كأني أنظر إليهم ينثرون علي من خفة الميزان، قال: فقال أحدهما لصاحبه: لو وزنته بأمّةٍ لرجحها "[3]. صلوات ربي وسلامه عليه.
قال ابن رجب في كتابه فتح الباري 1/8: زيادة الإيمان ونقصانه قول جمهور العلماء. وقد روي هذا الكلام عن طائفةٍ من الصحابة كأبي الدرداء، وأبي هريرة، وابن عباس، وغيرهم من الصحابة. وروي معناه عن عليٍّ، وابن مسعود أيضاً، وعن مجاهدٍ، وغيره من التابعين ا- هـ.
قلت: فيما تقدم رد على أولئك الذين يجعلون إيمان العباد سواء؛ إيمان عصاة الأمة وفسَّاقها ومجرميها كإيمان الأنبياء والرسل، والملائكة المقربين .. والعياذ بالله!
والقول بأن الإيمان يزيد وينقص .. له دلالات عدة: منها، أن الإيمان يضعف بحسب نوع المعاصي التي تمارس؛ فأثر كبائر الذنوب على الإيمان أشد من أثر الصغائر، وأثر الكفر أو الشرك على الإيمان أشد فتكاً من اجتماع الكبائر كلها التي هي دون الكفر.
ومنها: أن المعاصي تضعف الإيمان بحسب ممارستها وتكرارها .. فمن يأتي بالذنب مرة واحدة ليس كمن يأتي به مائة مرة أو ألف مرة .. ومن لا يحكم بما أنزل الله مرة ليس كمن لا يحكم بما أنزل الله مائة مرة، أو ألف مرة .. أو مطلقاً .. كما يقول البعض .. ثم بعد ذلك يحسبون أنفسهم أنهم سلفيون وأنهم على عقيدة أهل السنة والجماعة في الإيمان!
فنصوص الشريعة ميزت بين من يأتي بالذنب مرة وبين المدمن على الذنب من حيث الأثر على الإيمان، كما في الحديث الذي أخرجه أحمد وغيره:" مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن "[4]. وقال -صلى الله عليه وسلم-:" لا يدخل الجنة مدمن خمر "[5]. ومثل هذا لا يُقال فيمن قارع شرب الخمر مرة أو مرتين، والله تعالى أعلم.

فإن قيل: أين الدليل على أن الإيمان يزيد ويقوى بالطاعات، وينقص ويضعف بارتكاب الذنوب والمعاصي ..؟
أقول: الأدلة من الكتاب والسنة كثيرة، منها قوله تعالى:{وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانا}الأنفال:2. وقوله تعالى:{وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}التوبة:124. وقوله تعالى:{وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً}مريم:76. وقوله تعالى:{لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ}الفتح:4. وقوله تعالى: {وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً} الأحزاب:22. وغيرها من الآيات.

وفقك الله غاليتي واعلمي بأننا في آخر الزمان وأن أجر القابض على دينه في هذا الوقت كأجر خمسين من الصحابة حسب حديث ورد عن الرسول صل عليه وسلم وبناء عليه فهذا ما يسمى جهاد النفس فلا بد من عصيان النفس وإلجامها لئلا تلجمني بلجام من نار يوم القيامة بارك الله فيج وثبتنا جميعا على الهدى والرشاد وأعاننا عليه وآخر دعائي
((اللهم لا تجعل في قلبي أحد غيرك))

[أنامل تائبة]

مشكووووووووووووووورة يزااااااااج الله خيرر أختي الغالية
في ميزان حسنااتج

اللهم آميييين
جزاكِ الله خيرا حبيبتى على المرور

[أنامل تائبة]

أنامل تائبة أثابك الله الخير كله في الدنيا والأخرة..
واعلمي حبيبتي الغالية أنه مامن ملتزم إلا ويحاسب نفسه بين الفينة والأخرى على التهاون والتقصير في العبادات وهذه هي النفس البشرية ...
وفي الحديث، عن جندب بن عبد الله، قال: كنا مع النبي-صلى الله عليه وسلم- ونحن فتيان، فتعلمنا الإيمان قبل أن نتعلم القرآن، ثم تعلمنا القرآن، فازددنا به إيماناً[1].
وعن أنس بن مالك قال: غدا أصحاب رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، قالوا: يا رسول الله! هلكنا ورب الكعبة. قال:" وما ذاك؟" قالوا: النفاق النفاق! قال:" ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟" قالوا: بلى. قال:" ليس ذاك النفاق ". ثم عاودوه الثانية، فقالوا:يا رسول الله! هلكنا ورب الكعبة. قال:" وما ذاك؟" قالوا: النفاق النفاق! قال:" ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟" قالوا: بلى.قال:" ليس ذاك بنفاق ". ثم عاودوه الثالثة، فقالوا مثل ذلك، فقال لهم:" ليس ذلك بنفاق ". فقالوا: يا رسول الله! إنا إذا كنا عندك كنا على حال، وإذا خرجنا من عندك همَّتنا الدنيا وأهلونا. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:" لو أنكم إذا خرجتم من عندي تكونون على مثل الحال التي تكونون عليها عندي لصافحتكم الملائكة في طرق المدينة "[2].
فانظر كيف أن إيمانهم كان يتغير عليهم عندما كانوا ينشغلون بالمباح من أمور الدنيا وهمومها، عما هم عليه من قوة الإيمان واليقين عندما يكونون في حضرة النبي المصطفى-صلى الله عليه وسلم- ، حتى بلغ منهم الحال أن يخشوا على أنفسهم النفاق، مما دل أن الإيمان تتغير أحواله زيادة ونقصاناً بحسب الحال والعمل والبيئة التي يعيش فيها صاحب هذا الإيمان.
ومن حديث الشفاعة الصحيح الذي يرويه أبو سعيد الخدري عن رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ، جاء فيه أن الرب -سبحانه وتعالى- يقول للمؤمنين بعد أن أخرجوا من النار من يعرفون من أهل الإيمان:" أخرجوا من كان في قلبه وزن دينار من الإيمان، ثم من كان في قلبه وزن نصف دينار حتى يقول: من كان في قلبه مثقال ذرة " قال أبو سعيد: فمن لم يصدق بهذا فليقرأ هذه الآية:{إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظِيماً} النساء:40.
فدل أن الإيمان يتفاضل عند الناس بحسب أعمالهم؛ فلا يستوي من كان إيمانه كالجبال بمن كان إيمانه مثقال دينار، ومن كان إيمانه مثقال دينار بمن كان إيمانه مثقال ذرة.
وقد سُئل ابن عمر -رضي الله عنه-: هل كان الصحابة يضحكون؟ فقال:" نعم، والإيمان في قلوبهم أمثال الجبال "، رضي الله تعالى عنهم أجمعين.
وعن أبي ذر الغفاري قال: قلت يا رسول الله كيف علمت أنك نبي حين استُنبئت؟ فقال:" يا أبا ذر أتاني ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة، فوقع أحدهما على الأرض، وكان الآخر بين السماء والأرض، فقال أحدهما لصاحبه: أهو هو؟ قال: نعم، قال: فزنه برجل فوزِنت به، فوزنتُه، ثم قال: فزِنه بعشرةٍ، فوزِنت بهم، فرجحتُهم، ثم قال: زِنه بمائةٍ فوزنت بهم فرجحتُهم، ثم قال: زِنه بألفٍ، فوزنت بهم، فرجحتهم، كأني أنظر إليهم ينثرون علي من خفة الميزان، قال: فقال أحدهما لصاحبه: لو وزنته بأمّةٍ لرجحها "[3]. صلوات ربي وسلامه عليه.
قال ابن رجب في كتابه فتح الباري 1/8: زيادة الإيمان ونقصانه قول جمهور العلماء. وقد روي هذا الكلام عن طائفةٍ من الصحابة كأبي الدرداء، وأبي هريرة، وابن عباس، وغيرهم من الصحابة. وروي معناه عن عليٍّ، وابن مسعود أيضاً، وعن مجاهدٍ، وغيره من التابعين ا- هـ.
قلت: فيما تقدم رد على أولئك الذين يجعلون إيمان العباد سواء؛ إيمان عصاة الأمة وفسَّاقها ومجرميها كإيمان الأنبياء والرسل، والملائكة المقربين .. والعياذ بالله!
والقول بأن الإيمان يزيد وينقص .. له دلالات عدة: منها، أن الإيمان يضعف بحسب نوع المعاصي التي تمارس؛ فأثر كبائر الذنوب على الإيمان أشد من أثر الصغائر، وأثر الكفر أو الشرك على الإيمان أشد فتكاً من اجتماع الكبائر كلها التي هي دون الكفر.
ومنها: أن المعاصي تضعف الإيمان بحسب ممارستها وتكرارها .. فمن يأتي بالذنب مرة واحدة ليس كمن يأتي به مائة مرة أو ألف مرة .. ومن لا يحكم بما أنزل الله مرة ليس كمن لا يحكم بما أنزل الله مائة مرة، أو ألف مرة .. أو مطلقاً .. كما يقول البعض .. ثم بعد ذلك يحسبون أنفسهم أنهم سلفيون وأنهم على عقيدة أهل السنة والجماعة في الإيمان!
فنصوص الشريعة ميزت بين من يأتي بالذنب مرة وبين المدمن على الذنب من حيث الأثر على الإيمان، كما في الحديث الذي أخرجه أحمد وغيره:" مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن "[4]. وقال -صلى الله عليه وسلم-:" لا يدخل الجنة مدمن خمر "[5]. ومثل هذا لا يُقال فيمن قارع شرب الخمر مرة أو مرتين، والله تعالى أعلم.

فإن قيل: أين الدليل على أن الإيمان يزيد ويقوى بالطاعات، وينقص ويضعف بارتكاب الذنوب والمعاصي ..؟
أقول: الأدلة من الكتاب والسنة كثيرة، منها قوله تعالى:{وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانا}الأنفال:2. وقوله تعالى:{وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ}التوبة:124. وقوله تعالى:{وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدىً}مريم:76. وقوله تعالى:{لِيَزْدَادُوا إِيمَاناً مَعَ إِيمَانِهِمْ}الفتح:4. وقوله تعالى: {وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَاناً وَتَسْلِيماً} الأحزاب:22. وغيرها من الآيات.

وفقك الله غاليتي واعلمي بأننا في آخر الزمان وأن أجر القابض على دينه في هذا الوقت كأجر خمسين من الصحابة حسب حديث ورد عن الرسول صل عليه وسلم وبناء عليه فهذا ما يسمى جهاد النفس فلا بد من عصيان النفس وإلجامها لئلا تلجمني بلجام من نار يوم القيامة بارك الله فيج وثبتنا جميعا على الهدى والرشاد وأعاننا عليه وآخر دعائي
((اللهم لا تجعل في قلبي أحد غيرك))

غاليتى
جزاك الله خيرا على مرورك القيمة وإضافتك الرائعة
لقد شرفنى واسعدنى مرورك على صفحاتى المتواضعة
بارك ربى فيكِ وحفظكِ من كل سوء

[أنامل تائبة]

((اللهم لا تجعل في قلبي أحد غيرك))