كل وحدة ماتزوجت واللي تطلقوا وترملوا ..ابارأيكم ..شو السبب ..وليش مترددة

[mouzan7mod]

عزيزتي الناس تفكر لجدام مب يوم ولا اسبوع ولا سنة
بعدين صحيح موضوع الجنسية صعب لآنه أمور سياسية و خاصة بالدولة المفروض يا إنه ياخذ من نفس جوازه أو يصبر لين الله يفرجها ، بهالزمن مافي حد بيرضى يزوج بنته لوافد لآن الموضوع صعب ، العيال الي بياكلونها و بيتبهدلون ، صح حقوق أبناء المواطنات محفوظة لكن يبقون أبناء مواطنة مب أبناء مواطن .. في فرق

للحصول على تفسير لحلمك .. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام :
اجهزة الاندرويد : تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون : تفسير الاحلام من هنا

[twinkle star]

مرحبا..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم )

حديث (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)

وعاداتنا وتقاليدنا تحكم بذالك ...
الله الرازق لا المواطن ولا الوافد بس الواحد يمشي على عاداته وتقاليده
عندنا قبايل ما نيوزهم وين وافدين هي عداتنا ولا نبدلها
والله خير حافظ والزواج والطلاق والترمل والعوانس قسمه ونصيب والكل يحمد الله
ويعيش لكسب رضى الله وتجهيز لاخرته ولا تم الوحده تفكر في العيال والريل لانه من توافيق الله
هب من تخطيطها ولا دراستها ولا من مجهودها وبحثها .. كله بايد الله
والسموحه ..

اختي مع احترامي ل رايج بس حبيت أوضح لج ولباقي الاخوات انه حديث الرسول عليه الصلاه والسلام الي ذكرتيه غير صحيح و ماله أي اصل و وضعيف جدا. شوفي في النت اذا تبين تتاكدين بس عشان ماتداولون عن الرسول احاديث مغلوطه

[Blackgohst1]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

للاسف اصبحنا ننادي بالتقاليد والعادات ونسينا امر ديننا وهذا هو سبب من اسباب ضياع الأمة الإسلامية.

اصبحنا عنصريين اكثر من الغرب ولكن ننكر هذا! نقوم بالتمييز بين المسلمين في الزواج او الوظائف او التعلم وحتى في النقاشات اذ نقول هذا ابن البلد اوخليجي وهذا اجنبي او وافد ولانقول اخ مسلم فوالله هذا الاجنبي او الوافد لوكفر بالله عزوجل اعاذنا الله واياكم لن يعاملوه بهكذا عنصرية والكل يعلم انه الان في الخليج المسيحيين واليهود يرتعون ويمرعون ويعاملون بافضل مما نعامل به المسلم الذي نسميه اجنبي او وافد وياللاسف اصبحت تبنى الكنائس في جزيرة العرب وترفع الصلبان وسكان الخليج هم مسلمون ولكن لانتجرا ان نقول عليهم اجانب! هذي الكلمة نطلقا على اخوتنا المسلمين فقط. ناهيك عن نوادي الخمر والعربدة ... والله المستعان.

تعريف العنصرية حتى لايأتي انسان وينكر اننا عنصريين وووو.

العنصرية (أو التمييز العرقي) (بالإنجليزية: Racism) هي الاعتقاد بأن هناك فروقًا وعناصر موروثة بطبائع الناس و/أو قدراتهم وعزوها لانتمائهم لجماعة أو لعرق ما - بغض النظر عن كيفية تعريف مفهوم العرق - وبالتالي تبرير معاملة الأفراد المنتمين لهذه الجماعة بشكل مختلف اجتماعيا وقانونيا.كما يستخدم المصطلح للإشارة إلى الممارسات التي يتم من خلالها معاملة مجموعة معينة من البشر بشكل مختلف ويتم تبرير هذا التمييز بالمعاملة باللجوء إلى التعميمات المبنية على الصور النمطية وباللجوء إلى تلفيقات علمية. وهي كل شعور بالتفوق أو سلوك أو ممارسة أو سياسة تقوم على الإقصاء و التهميش و التمييز بين البشر على أساس اللون أو الانتماء القومي أو العرقي.


هذي هي العنصرية اما ديننا فحثنا على الاخلاق والدين فقط في مسألة الزرواج.
وانقل لكم كلام اهل العلم في هذا الصدد:




222203: شرح حديث : ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) .

السؤال:

ما معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير) رواه الترمذي ، وغيره ، السبب وراء سؤالي هو: أن هناك شابا جيدا ، ومن عائلة جيدة قد تقدم لخطبتي ، وهو الحمد لله يصلي جميع الصلوات ، ويدفع الزكاة ، ويتصدق بماله ، ويطلب العلم الشرعي ، ويكن له الجميع الاحترام ، فضلا عن عمله الجيد حيث يستطيع أن يوفر لي معيشة كريمة ، وأنا لا أريد أكثر من هذا من زوجي إن شاء الله ، فكل ما أريده أن أتزوج برجل نقي ، وعلى علاقة جيدة مع الله سبحانه وتعالى ، وأريده أن يرشدني ويهديني أكثر إلى الإسلام ، المشكلة أنّ أختي وزوجها يرفضون هذا الزواج ؛ لأن هذا الشاب هو ابن عم زوج أختي ، فهم يعتقدون أن هذا الزواج سوف يخلق المشاكل في العائلة ، خصوصاً وأن والدة زوج أختي من الممكن أن تسبب المشاكل لأختي أو شيء من هذا القبيل ، ولكنني لا أعتقد بأن ذلك يعد سبباً وجيها لرفض خطبة هذا الرجل .

ولذلك وددت أن أعرف ما المقصود بالفتنة والفساد الكبير المذكورين في الحديث ؟ ولمن سيحدث الفساد والفتنة ، لي أم للمجتمع ؟


الجواب :

الحمد لله
أولا :

حث الإسلام على طلب الصلاح ، واعتبار الخلق والدين في أمر النكاح ، ورغّب في ذلك ، وشدّد في النكير على خلافه ، وجاء الوعيد بحصول الفتنة والفساد عند مخالفة ذلك ، والنظر إلى متاع الحياة الدنيا ، من المال والجاه والحسب والنسب .

فروى البخاري ( 5090 ) ، ومسلم ( 1466 ) عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( تنكح المرأة لأربع : لمالها ، ولحسبها ، وجمالها ، ولدينها ، فاظفر بذات الدين تربت يداك ) .

قال النووي رحمه الله :

" الصحيح في معنى هذا الحديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة ؛ فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين " انتهى .

ثانيا :

روى الترمذي (1084) ، وابن ماجة (1967) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرْضِ ، وَفَسَادٌ عَرِيضٌ ) وحسنه الألباني في "صحيح الترمذي" .

قال القاري رحمه الله :

" (إِذَا خَطَبَ إِلَيْكُمْ) أَيْ: طَلَبَ مِنْكُمْ أَنْ تُزَوِّجُوهُ امْرَأَةً مِنْ أَوْلَادِكُمْ وَأَقَارِبِكُمْ (مَنْ تَرْضَوْنَ) أَيْ : تَسْتَحْسِنُونَ ( دِينَهُ ) أَيْ : دِيَانَتُهُ ( وَخُلُقَهُ) أَيْ: مُعَاشَرَتُهُ (فَزَوِّجُوهُ) أَيْ: إِيَّاهَا ( إِنْ لَا تَفْعَلُوهُ ) أَيْ: لَا تُزَوِّجُوهُ (تَكُنْ) أَيْ: تَقَعُ (فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ) أَيْ: ذُو عَرْضٍ أَيْ كَثِيرٍ، لِأَنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُزَوِّجُوهَا إِلَّا مِنْ ذِي مَالٍ أَوْ جَاهٍ ، رُبَّمَا يَبْقَى أَكْثَرُ نِسَائِكُمْ بِلَا أَزْوَاجٍ ، وَأَكْثَرُ رِجَالِكُمْ بِلَا نِسَاءٍ ، فَيَكْثُرُ الِافْتِتَانُ بِالزِّنَا، وَرُبَّمَا يَلْحَقُ الْأَوْلِيَاءَ عَارٌ ، فَتَهِيجُ الْفِتَنُ وَالْفَسَادُ ، وَيَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ قَطْعُ النَّسَبِ ، وَقِلَّةُ الصَّلَاحِ وَالْعِفَّةِ .
قَالَ الطِّيبِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ -: " وَفِي الْحَدِيثِ دَلِيلٌ لِمَالِكٍ فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا يُرَاعَى فِي الْكَفَاءَةِ إِلَّا الدِّينَ وَحْدَهُ " انتهى من " مرقاة المفاتيح " (5/ 2047) .
وينظر: "حاشية السندي على ابن ماجه" (1/ 607).

وقال رجل للحسن: " قد خطب ابنتي جماعة فمن أُزَوِّجُهَا؟ قَالَ: مِمَّنْ يَتَّقِي اللَّهَ ، فَإِنْ أَحَبَّهَا أكرمها، وإن أبغضها لم يظلمها " انتهى من "إحياء علوم الدين" (2/ 41) .

ثالثا :

لا شك أن هذا الذي ذكرت عن المعارضين لزواجك من هذا الشاب : منطق خاطئ ، ولو فكر كل أحد بهذا المنطق في التفكير ، لم يتعامل أحد مع غيره معاملة صالحة ، لأنه لن يلبث أن يكتشف علاقة ، أو بابا يخشى منه الفساد .

والذي ينبغي عليك وعلى أوليائك : أن تقبلوا خطبة هذا الشاب الصالح ، وتتوكلوا على الله ، وتجتهدوا مع أقربائكم ، وأصهاركم في إصلاح ذات البين ، وترك التشاحن والبغضاء بينكم ، والحث على صلة الأرحام .

وأما ما ذكر من التخوفات ، فهي وساوس وحيل من الشيطان ، ليفسد عليكم هذه العلاقة ، وربما أوقع كل طرف منكم في أمر لا يناسبه ولا يلائمه .

وسئل ابن عثيمين رحمه الله :

تقدم أحد الشباب المستقيمين لخطبة فتاة ، ولكن الأب رفض بحجة أن هذا المتقدم في مرحلة الدراسة الأخيرة ، ويخشى أن يعين في قرية بعيدة ، عنهم فتكون البنت وحيدة في بيتها ، فهل تصرفه هذا صحيح ؟

فأجاب :

" إذا خطب الرجلُ امرأة ، وكان ذا دين وخلق مرضي : فإن المشروع أن يجاب ويزوج ، والعذر الذي قاله أبو المخطوبة في السؤال : عذر لا يمنع من تزويجها ، ، ولا يحل لأبيها إذا كانت راغبة في هذا الخاطب أن يمنعها من أجل هذا العذر ؛ لأنه ليس عذرا شرعيا ، وهو آثم بمنعه هذا الخاطب ؛ لأن ولي المرأة أمين يجب عليه أن يتصرف فيما هو مصلحة لها " انتهى من " فتاوى نور على الدرب " (19/2) .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :

" نصيحتي لجميع الشباب والفتيات : البدار بالزواج ، والمسارعة إليه إذا تيسرت أسبابه ، لقوله النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ... الحديث) متفق على صحته ، وقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب إليكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض) ، أخرجه الترمذي بسند حسن ، وقوله عليه الصلاة والسلام : (تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم)، خرجه الإمام أحمد وصححه ابن حبان ، ولما في ذلك من المصالح الكثيرة التي نبه عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، من غض البصر ، وحفظ الفرج ، وتكثير الأمة ، والسلامة من فساد كبير ، وعواقب وخيمة " انتهى من " فتاوى إسلامية " (3/110) .
وينظر للفائدة جواب السؤال رقم : (149831) ، (160369) ، (175149) .
والله تعالى أعلم .

للاستزادة:
https://islamqa.info/ar/222203


ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى *** ولو كنت من قيس و عبد مدان
أبو لهب في النار وهو إبن هاشم*** وسلمان في الفردوس وهو خراساني.

تحياتي

[دمعتي للغالي]

الموضوع جدا حلو الردود صحيحه وحلوه هذا من منظور الواقع وايد بنات تزوجوا من غير المواطنين وكلوها عيالهن لا حقوق ولا حياة كريمة ولا حتى وظائف زينه فليش الوحده لو كانت كبيرة تبهدل عيالها علشان بس يقولون تزوجت ويابت عيال حتى لو كبيرة العاقله تفكر قبل كل شي بمستقبل نفسها وعيالها والريال يقدر يدبر نفسه ويتزوج حتى من بلده الاصليه ويعيش معاها هنا في الامارات او باي بلد الله يرزقك الجميع ودايما تذكروا قول الله تعال ( الطيبون للطيبات ......

[تفاحتي]

انتي ما قريتي الردود لو قريتهم ما بتكتبين هالرد ..

محد قال المواطنين أغنيا أو فقرا .. قلنا نظام الحياة والقوانين والتفكير بالمستقبل يخلينا نرفض .,.

المسألة موب ماديات لأن المال ايي ويروح .. المسألة استقرار ووطنية وحقوق اطفال يكبرون وتضيع ..

الحقوق ؟!


صندوق الزواج الاراضي المزارع ؟! كل المواطنين خذوها ؟

[جيجان123]

الله يجزيك الخير عزيزتي على الرد واقدر رأيك بصراحة والله اني ماتحسست لكن اشكرك على مشاركتج في موضوعي وبصراحة وهذا رأيك احترمه ..ولكن انت ماتقدرين تعممين ظاهرت انه في البعض متلعوزين وانا اعرف ناس من الاقارب والاصدقاء متزوجات وافدين لكنهم عايشين بفضل الله وراضيين اكيد الوحدة مابتعيش نفس عيشتها مع مواطن لكن قد تكون احيانا افضل لها من المواطن ..وقلت احيانا ..شو اللي يضمن لج ان المواطن راح يوفر لج الراحة النفسية اللي تبينها وانا مااضمن حتى هذا للوافد ..وبعدين انت ماقلت لي كيف متبهدلين ..هي ان كانت تشتغل فعندها راتبها وعيالها يتعاملون كما المواطن ولهم حقوق في التعليم والتدريب المهني والاولوية للعمل وامتيازات اخرى قد لاتكون بنفس ماهي للوالد المواطن لكنه فضل من الله وقانون الدولة والاهم الدولة وياها والزوج ماهو الا مرافق لها ....ثم انت عزيزتي الحين مطلقة اذا قلت ماباخذ الا مواطن شو الضمانات انج بترتاحين وياه وانا مااضمن للوافد بعد اكيد لكن فكري فيها شو وان طال بج العمر وماجا المواطن شو بيكون وضعج بالنهاية والدينج اللي وياج مابيعيشون لج طول العمر بعد عمر طويل ان شاءالله ..هل بتقولين بتم وحدانيه ..طبعا هو الزواج بالنهاية قسمة ونصيب ..لكن لاتقولين ان البنات المتزوجات من الوافدين متبهدلات والله اني اعرف بنات من اهلنا وقرايبنا واصدقاءنا تزوجوا مواطنين وماتوفقوا ومتلعوزين ومتبهدلين ولا في منهن متطلقات وقاعدات بيت اهاليهن ويا عيالهن ..فهذا مب معيار ان الوافد افضل من مواطن ولا مواطن افضل من وافد.. الواحد يفوض امره لله ان رضا بالدين والخلق يتوكل على الله ومن ماكان وهو الهادي والمصلح لحياتنا .

كلامك صحيح ميه بالميه وبالنهايه هذا نصيب مانقدر نغيره ابد

[موزه الشامسي 90]

معاي زميلات وصلو الاربعين وبعدهم ينتظرون المواطن,لو اجاها مواطن شايب بغاها زوجه ثانيه ترفضه ومن سابع المستحيلات انها تقبل الوافد بحجه مستقبل العيال بيضيع وبيعيشو بنقص ودونيه.
خلينا نكون صريحين اغلب الشباب المواطنيين يفضل البنت الصغيره في السن يعني اقصى شي نقول ثلاثين  سنه واذا ماحصل بيروح يتزوج من خارج البلد بحجه انه اقل تكلفه وافضل من حيث انها بتعامله كملك من غير خدامه وطلبات كثيره .

[shaikaaa]

السلام عليكم

شخباركم بنات

انا عمري 25 سنه ويوو يخطبوني اكثر من 5 من ايام الثانوية العامة
بس دايما امي مترددة فهالموضوع لاني البنت الوحيدة ودايما اقنع عمري انه اهلي يخافون علي بس بعد اقول انه كل شي نصيب سواء كان الريال زين ولا شين كل شي مكتوب

وربيعاتي اللي من عمري كلهم عرسو وعندهم عيال فشو تحسون انا متاخره ولا بعدني
وماحصلت الريال اللي يدخل مزاجي الصراحه افففففف هههههه

[بسمه دبي]

انا لو كتبت مابخلص .. صارت لي وكل الي تقدمو لي بدون والوالد ما وافق ع اساس اني بتبهذل ف المستقبل وان قوانين الدولة تتغير ومحد يعرف اذا يبت طفل ويوصل 18 سنه ع موضوع ابناء المواطنات ان شو يكون مصيره بيحصل ولا او غيره


ف جد فكرت فيها وصبرت لي ماوصلت بهالعمر فوق الثلاثين الحمدلله تقدم لي ولد البلاد

انا مب ضد بس والله تراني شفت بنات خالتي وخالي خذو جوازات جزر القمر وغيره وكل وحده ولدت ف الغرب وتشرقت وتغربت وهاجرت ,, ليش ؟!! عشان ريلها بدون

الرياييل ونعم فيهم بس المشكله ف حقوق المرأه تضيع

والله يوفق الجميع ان شاء الله

[أحب سنكرس]

والله مافيه سبب الحمدلله .. قبل كم تمينا نحلل شو الأسباب الحين الحمدلله اقتنعت انه نصيب

[ورده خضراء]

سبحان الله نصيب
صديقات خالتي تزوجو وإعمار هم في ظ£ظ£ كلهم تخيلو بس هي الوحيدة خالتي تزوجت وعمرها ظ،ظ§ سنه

[غلآ نفسي]

(( هي ارزاق من الله ))

روحج كاتبه هالجمله في موضوعج

هو نفسج جواب لموضوعج كله

بالتوفيق