ÇáäÊÇÆÌ 1 Åáì 13 ãä 13

ÇáãæÖæÚ: ÇáÊæÍíÏ æÃäæÇÚå ááÚáÇãÉ ÇÈä ÚËíãíä

  1. #1
    ÚÖæÉ ããíÒÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    06 - 10 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    2,653

    ÇáÊæÍíÏ æÃäæÇÚå ááÚáÇãÉ ÇÈä ÚËíãíä

    ÓÆá ÝÖíáÉ ÇáÔíÎ ÃÚáì Çááå ÏÑÌÊå Ýí ÇáãåÏííä : Úä ÊÚÑíÝ ÇáÊæÍíÏ æÃäæÇÚå ¿


    ÝÃÌÇÈ ÑÍãå Çááå ÊÚÇáì :


    ÇáÊæÍíÏ áÛÉ : " ãÕÏÑ æÍÏ íæÍÏ¡ Ãí ÌÚá ÇáÔíÁ æÇÍÏÇð " æåÐÇ áÇ íÊÍÞÞ ÅáÇ ÈäÝí æÅËÈÇÊ¡ äÝí ÇáÍßã ÚãÇ Óæì ÇáãõæÍøóÏ¡ æÅËÈÇÊå áå¡ ÝãËáÇð äÞæá : Åäå áÇ íÊã ááÅäÓÇä ÇáÊæÍíÏ ÍÊì íÔåÏ Ãä áÇ Åáå ÅáÇ Çááå ÝíäÝí ÇáÃáæåíÉ ÚãÇ Óæì Çááå ÚÒ æÌá æíËÈÊåÇ ááå æÍÏå¡ æÐáß Ãä ÇáäÝí ÇáãÍÖ ÊÚØíá ãÍÖ¡ æÇáÅËÈÇÊ ÇáãÍÖ áÇ íãäÚ ãÔÇÑßÉ ÇáÛíÑ Ýí ÇáÍßã¡ Ýáæ ÞáÊ ãËáÇð : " ÝáÇä ÞÇÆã " ÝåäÇ ÃËÈÊøó áå ÇáÞíÇã áßäß áã ÊæÍÏå Èå¡ áÃäå ãä ÇáÌÇÆÒ Ãä íÔÇÑßå ÛíÑå Ýí åÐÇ ÇáÞíÇã¡ æáæ ÞáÊ : " áÇ ÞÇÆã " ÝÞÏ äÝíÊ ãÍÖÇð æáã ÊËÈÊ ÇáÞíÇã áÃÍÏ¡ ÝÅÐÇ ÞáÊ: "áÇ ÞÇÆã ÅáÇ ÒíÏ " ÝÍíäÆÐ Êßæä æÍÏÊ ÒíÏÇð ÈÇáÞíÇã ÍíË äÝíÊ ÇáÞíÇã Úãä ÓæÇå¡ æåÐÇ åæ ÊÍÞíÞ ÇáÊæÍíÏ Ýí ÇáæÇÞÚ¡ Ãí Åä ÇáÊæÍíÏ áÇ íßæä ÊæÍíÏÇð ÍÊì íÊÖãä äÝíÇð æÅËÈÇÊÇð .

    æÃäæÇÚ ÇáÊæÍíÏ ÈÇáäÓÈÉ ááå ÚÒ æÌá ÊÏÎá ßáåÇ Ýí ÊÚÑíÝ ÚÇã æåæ " ÅÝÑÇÏ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÈãÇ íÎÊÕ Èå " .
    æåí ÍÓÈ ãÇ ÐßÑå Ãåá ÇáÚáã ËáÇËÉ :

    ÇáÃæá : ÊæÍíÏ ÇáÑÈæÈíÉ .

    ÇáËÇäí: ÊæÍíÏ ÇáÃáæåíÉ.

    ÇáËÇáË : ÊæÍíÏ ÇáÃÓãÇÁ æÇáÕÝÇÊ .

    æÚáãæÇ Ðáß ÈÇáÊÊÈÚ æÇáÇÓÊÞÑÇÁ æ ÇáäÙÑ Ýí ÇáÂíÇÊ æÇáÃÍÇÏíË ÝæÌÏæÇ Ãä ÇáÊæÍíÏ áÇ íÎÑÌ Úä åÐå ÇáÃäæÇÚ ÇáËáÇËÉ ÝäæÚæÇ ÇáÊæÍíÏ Åáì ËáÇËÉ ÃäæÇÚ :

    ÇáÃæá : ÊæÍíÏ ÇáÑÈæÈíÉ :

    æåæ " ÅÝÑÇÏ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÈÇáÎáÞ¡ æÇáãáß¡ æÇáÊÏÈíÑ " æÊÝÕíá Ðáß :
    ÃæáÇð:ÈÇáäÓÈÉ áÅÝÑÇÏ Çááå ÊÚÇáì ÈÇáÎáÞ ÝÇááå ÊÚÇáì æÍÏå åæ ÇáÎÇáÞ áÇ ÎÇáÞ ÓæÇå ÞÇá Çááå ÊÚÇáì : ( åá ãä ÎÇáÞ ÛíÑ Çááå íÑÒÞßã ãä ÇáÓãÇÁ æÇáÃÑÖ áÇ Åáå ÅáÇ åæ )(1).
    æÞÇá ÊÚÇáì ãÈíäÇð ÈØáÇä ÂáåÉ ÇáßÝÇÑ : ( ÃÝãä íÎáÞ ßãä áÇ íÎáÞ ÃÝáÇ ÊÐßÑæä ) (2). ÝÇááå ÊÚÇáì æÍÏå åæ ÇáÎÇáÞ ÎáÞ ßá ÔíÁ ÝÞÏÑå ÊÞÏíÑÇð ¡ æÎóáúÞõåõ íÔãá ãÇ íÞÚ ãä ãÝÚæáÇÊå¡ æãÇ íÞÚ ãä ãÝÚæáÇÊ ÎáÞå ÃíÖÇð¡ æáåÐÇ ßÇä ãä ÊãÇã ÇáÅíãÇä ÈÇáÞÏÑ Ãä ÊÄãä ÈÃä Çááå ÊÚÇáì ÎÇáÞñ áÃÝÚÇá ÇáÚÈÇÏ ßãÇ ÞÇá Çááå ÊÚÇáì : ( æÇááå ÎáÞßã æãÇ ÊÚãáæä ) (3).

    ææÌå Ðáß Ãä ÝÚá ÇáÚÈÏ ãä ÕÝÇÊå¡ æÇáÚÈÏ ãÎáæÞ ááå¡ æÎÇáÞ ÇáÔíÁ ÎÇáÞ áÕÝÇÊå¡ ææÌå ÂÎÑ Ãä ÝÚá ÇáÚÈÏ ÍÇÕá ÈÅÑÇÏÉ ÌÇÒãÉ æÞÏÑÉ ÊÇãÉ¡ æÇáÅÑÇÏÉ æÇáÞÏÑÉ ßáÊÇåãÇ ãÎáæÞÊÇä ááå ÚÒ æÌá æÎÇáÞ ÇáÓÈÈ ÇáÊÇã ÎÇáÞ ááãÓÈÈ .

    ÝÅä Þíá : ßíÝ äÌãÚ Èíä ÅÝÑÇÏ Çááå ÚÒ æÌá ÈÇáÎáÞ ãÚ Ãä ÇáÎáÞ ÞÏ íËÈÊ áÛíÑ Çááå ßãÇ íÏá Úáíå Þæá Çááå ÊÚÇáì: ( ÝÊÈÇÑß Çááå ÃÍÓä ÇáÎÇáÞíä)(4). æÞæá ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã Ýí ÇáãÕæÑíä : " íÞÇá : áåã : ÃÍíæÇ ãÇ ÎáÞÊã " ¿

    ÝÇáÌæÇÈ Úáì Ðáß : Ãä ÛíÑ Çááå ÊÚÇáì áÇ íÎáÞ ßÎáÞ Çááå ÝáÇ íãßäå ÅíÌÇÏ ãÚÏæã¡ æáÇ ÅÍíÇÁ ãíÊ¡ æÅäãÇ ÎáÞ ÛíÑ Çááå ÊÚÇáì íßæä ÈÇáÊÛííÑ æÊÍæíá ÇáÔíÁ ãä ÕÝÉ Åáì ÕÝÉ ÃÎÑì æåæ ãÎáæÞ ááå - ÚÒ æÌá - ÝÇáãÕæÑ ãËáÇð¡ ÅÐÇ ÕæÑ ÕæÑÉ ÝÅäå áã íÍÏË ÔíÆÇð ÛÇíÉ ãÇ åäÇáß Ãäå Íæá ÔíÆÇð Åáì ÔíÁ ßãÇ íÍæá ÇáØíä Åáì ÕæÑÉ ØíÑ Ãæ ÕæÑÉ Ìãá¡ æßãÇ íÍæá ÈÇáÊáæíä ÇáÑÞÚÉ ÇáÈíÖÇÁ Åáì ÕæÑÉ ãáæäÉ ÝÇáãÏÇÏ ãä ÎáÞ Çááå ÚÒ æÌá¡ æÇáæÑÞÉ ÇáÈíÖÇÁ ãä ÎáÞ Çááå ÚÒ æÌá¡ åÐÇ åæ ÇáÝÑÞ Èíä ÅËÈÇÊ ÇáÎáÞ ÈÇáäÓÈÉ Åáì Çááå¡ ÚÒ æÌá æÅËÈÇÊ ÇáÎáÞ ÈÇáäÓÈÉ Åáì ÇáãÎáæÞ . æÚáì åÐÇ íßæä Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ãäÝÑÏÇð ÈÇáÎáÞ ÇáÐí íÎÊÕ Èå .

    ËÇäíÇð : ÅÝÑÇÏ Çááå ÊÚÇáì ÈÇáãáß ÝÇááå ÊÚÇáì æÍÏå åæ ÇáãÇáß ßãÇ ÞÇá Çááå ÊÚÇáì : ( ÊÈÇÑß ÇáÐí ÈíÏå Çáãáß æåæ Úáì ßá ÔíÁ ÞÏíÑ ) (5) .

    æÞÇá ÊÚÇáì : ( Þá ãä ÈíÏå ãáßæÊ ßá ÔíÁ æåæ íÌíÑ æáÇ íÌÇÑ Úáíå ) (6). ÝÇáãÇáß Çáãáß ÇáãØáÞ ÇáÚÇã ÇáÔÇãá åæ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì æÍÏå¡ æäÓÈÉ Çáãáß Åáì ÛíÑå äÓÈÉ ÅÖÇÝíÉ ÝÞÏ ÃËÈÊ Çááå ÚÒ æÌá áÛíÑå Çáãáß ßãÇ Ýí Þæáå ÊÚÇáì : ( Ãæ ãÇ ãáßÊã ãÝÇÊÍå ) (7). æÞæáå ( ÅáÇ Úáì ÃÒæÇÌåã Ãæ ãÇ ãáßÊ ÃíãÇäåã )(8) . Åáì ÛíÑ Ðáß ãä ÇáäÕæÕ ÇáÏÇáÉ Úáì Ãä áÛíÑ Çááå ÊÚÇáì ãáßÇð áßä åÐÇ Çáãáß áíÓ ßãáß Çááå ÚÒ æÌá Ýåæ ãáß ÞÇÕÑ¡ æãáß ãÞíÏ¡ ãáß ÞÇÕÑ áÇ íÔãá¡ ÝÇáÈíÊ ÇáÐí áÒíÏ áÇ íãáßå ÚãÑæ¡ æÇáÈíÊ ÇáÐí áÚãÑæ áÇ íãáßå ÒíÏ¡ Ëã åÐÇ Çáãáß ãÞíÏ ÈÍíË áÇ íÊÕÑÝ ÇáÅäÓÇä ÝíãÇ ãáß ÅáÇ Úáì ÇáæÌå ÇáÐí ÃÐä Çááå Ýíå æáåÐÇ äåì ÇáäÈí¡ Õáì Çááå Úáíå æÓáã Úä ÅÖÇÚÉ ÇáãÇá æÞÇá Çááå ÊÈÇÑß æÊÚÇáì : (æáÇ ÊÄÊæÇ ÇáÓÝåÇÁ ÃãæÇáßã ÇáÊí ÌÚá Çááå áßã ÞíÇãÇð ) (9) . æåÐÇ Ïáíá Úáì Ãä ãáß ÇáÅäÓÇä ãáß ÞÇÕÑ æãáß ãÞíÏ¡ ÈÎáÇÝ ãáß Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì Ýåæ ãáß ÚÇã ÔÇãá æãáß ãØáÞ íÝÚá Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ãÇ íÔÇÁ æáÇ íÓÃá ÚãÇ íÝÚá æåã íÓÃáæä .

    ËÇáËÇð : ÇáÊÏÈíÑ ÝÇááå ÚÒ æÌá ãäÝÑÏ ÈÇáÊÏÈíÑ Ýåæ ÇáÐí íÏÈÑ ÇáÎáÞ æíÏÈÑ ÇáÓãÇæÇÊ æÇáÃÑÖ ßãÇ ÞÇá Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì : ( ÃáÇ áå ÇáÎáÞ æÇáÃãÑ ÊÈÇÑß Çááå ÑÈ ÇáÚÇáãíä ) (10). æåÐÇ ÇáÊÏÈíÑ ÔÇãá áÇ íÍæá Ïæäå ÔíÁ æáÇ íÚÇÑÖå ÔíÁ . æÇáÊÏÈíÑ ÇáÐí íßæä áÈÚÖ ÇáãÎáæÞÇÊ ßÊÏÈíÑ ÇáÅäÓÇä ÃãæÇáå æÛáãÇäå æÎÏãå æãÇ ÃÔÈå Ðáß åæ ÊÏÈíÑ ÖíÞ ãÍÏæÏ¡ æãÞíÏ ÛíÑ ãØáÞ ÝÙåÑ ÈÐáß ÕÏÞ ÕÍÉ ÞæáäÇ : Åä ÊæÍíÏ ÇáÑÈæÈíÉ åæ " ÅÝÑÇÏ Çááå ÈÇáÎáÞ æÇáãáß¡ æÇáÊÏÈíÑ " .


    ÇáäæÚ ÇáËÇäí : ÊæÍíÏ ÇáÃáæåíÉ:

    æåæ " ÅÝÑÇÏ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÈÇáÚÈÇÏÉ " ÈÃä áÇ íÊÎÐ ÇáÅäÓÇä ãÚ Çááå ÃÍÏÇð íÚÈÏå æíÊÞÑÈ Åáíå ßãÇ íÚÈÏ Çááå ÊÚÇáì æíÊÞÑÈ Åáíå æåÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáÊæÍíÏ åæ ÇáÐí Öá Ýíå ÇáãÔÑßæä ÇáÐíä ÞÇÊáåã ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÇÓÊÈÇÍ ÏãÇÁåã æÃãæÇáåã æÃÑÖåã æÏíÇÑåã æÓÈì äÓÇÁåã æÐÑíÊåã¡ æåæ ÇáÐí ÈÚËÊ Èå ÇáÑÓá æÃäÒáÊ Èå ÇáßÊÈ ãÚ ÃÎæíå ÊæÍíÏí ÇáÑÈæÈíÉ¡ æÇáÃÓãÇÁ æÇáÕÝÇÊ¡ áßä ÃßËÑ ãÇ íÚÇáÌ ÇáÑÓá ÃÞæÇãåã Úáì åÐÇ ÇáäæÚ ãä ÇáÊæÍíÏ æåæ ÊæÍíÏ ÇáÃáæåíÉ ÈÍíË áÇ íÕÑÝ ÇáÅäÓÇä ÔíÆÇð ãä ÇáÚÈÇÏÉ áÛíÑ Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì áÇ áãáß ãÞÑÈ¡ æáÇ áäÈí ãÑÓá¡ æáÇ áæáí ÕÇáÍ¡ æáÇ áÃí ÃÍÏ ãä ÇáãÎáæÞíä¡ áÃä ÇáÚÈÇÏÉ áÇ ÊÕÍ ÅáÇ ááå ÚÒ æÌá¡ æãä ÃÎá ÈåÐÇ ÇáÊæÍíÏ Ýåæ ãÔÑß ßÇÝÑ æÅä ÃÞÑ ÈÊæÍíÏ ÇáÑÈæÈíÉ¡ æÈÊæÍíÏ ÇáÃÓãÇÁ æÇáÕÝÇÊ .

    Ýáæ Ãä ÑÌáÇð ãä ÇáäÇÓ íÄãä ÈÃä Çááå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì åæ ÇáÎÇáÞ ÇáãÇáß ÇáãÏÈÑ áÌãíÚ ÇáÃãæÑ¡ æÃäå ÓÈÍÇäå æÊÚÇáì ÇáãÓÊÍÞ áãÇ íÓÊÍÞå ãä ÇáÃÓãÇÁ æÇáÕÝÇÊ áßäíÚÈÏ ãÚ Çááå ÛíÑå áã íäÝÚå ÅÞÑÇÑå ÈÊæÍíÏ ÇáÑÈæÈíÉ æÇáÃÓãÇÁ æÇáÕÝÇÊ . Ýáæ ÝÑÖ Ãä ÑÌáÇð íÞÑ ÅÞÑÇÑÇð ßÇãáÇð ÈÊæÍíÏ ÇáÑÈæÈíÉ æÊæÍíÏ ÇáÃÓãÇÁ æÇáÕÝÇÊ áßä íÐåÈ Åáì ÇáÞÈÑ ÝíÚÈÏ ÕÇÍÈå Ãæ íäÐÑ áå ÞÑÈÇäÇð íÊÞÑÈ Èå Åáíå ÝÅä åÐÇ ãÔÑß ßÇÝÑ ÎÇáÏ Ýí ÇáäÇÑ¡ ÞÇá Çááå ÊÈÇÑß æÊÚÇáì : (Åäå ãä íÔÑß ÈÇááå ÝÞÏ ÍÑã Çááå Úáíå ÇáÌäÉ æãÃæÇå ÇáäÇÑ æãÇ ááÙÇáãíä ãä ÃäÕÇÑ ) (11).

    æãä ÇáãÚáæã áßá ãä ÞÑà ßÊÇÈ Çááå ÚÒ æÌá Ãä ÇáãÔÑßíä ÇáÐíä ÞÇÊáåã ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã æÇÓÊÍá ÏãÇÁåã¡ æÃãæÇáåã æÓÈì äÓÇÁåã¡ æÐÑíÊåã¡ æÛäã ÃÑÖåã ßÇäæÇ ãÞÑíä ÈÃä Çááå ÊÚÇáì æÍÏå åæ ÇáÑÈ ÇáÎÇáÞ áÇ íÔßæä Ýí Ðáß¡ æáßä áãÇ ßÇäæÇ íÚÈÏæä ãÚå ÛíÑå ÕÇÑæÇ ÈÐáß ãÔÑßíä ãÈÇÍí ÇáÏã æÇáãÇá .

    .

    ááÍÕæá Úáì ÊÝÓíÑ áÍáãß .. Íãá ÊØÈíÞäÇ áÊÝÓíÑ ÇáÇÍáÇã :
    ÇÌåÒÉ ÇáÇäÏÑæíÏ : ÊÝÓíÑ ÇáÇÍáÇã ãä åäÇ
    ÇÌåÒÉ ÇáÇíÝæä : ÊÝÓíÑ ÇáÇÍáÇã ãä åäÇ



  2. #2
    ÚÖæÉ ããíÒÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    06 - 10 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    2,653


    النوع الثالث : توحيد الأسماء والصفات:

    وهو " إفراد الله سبحانه وتعالى بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك بإثبات ما أثبته من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل " . فلابد من الإيمان بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه على وجه الحقيقة لا المجاز، ولكن من غير تكييف، ولا تمثيل، وهذا النوع من أنواع التوحيد ضل فيه طوائف من هذه الأمة من أهل القبلة الذين ينتسبون للإسلام على أوجه شتى :

    منهم من غلا في النفي والتنزيه غلوّاً يخرج به من الإسلام، ومنهم متوسط، ومنهم قريب من أهل السنة . لكن طريقة السلف في هذا النوع من التوحيد هو أن يسمى الله ويوصف بما سمى ووصف به نفسه على وجه الحقيقة، لا تحريف ولا تعطيل،ولا تكييف، ولا تمثيل .

    مثال ذلك : أن الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالحي القيوم فيجب علينا أن نؤمن بأن الحي اسم من أسماء الله تعالى ويجب علينا أن نؤمن بما تضمنه هذا الاسم من وصف وهي الحياة الكاملة التي لم تسبق بعدم ولا يلحقها فناء . وسمى الله نفسه بالسميع فعلينا أن نؤمن بالسميع اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى وبالسمع صفة من صفاته، وبأنه يسمع وهو الحكم الذي اقتضاه ذلك الاسم وتلك الصفة، فإن سميعاً بلا سمع أو سمعاً بلا إدراك مسموع هذا شيء محال وعلى هذا فقس .

    مثال آخر : قال الله تعالى : ( وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء )(12) . فهنا قال الله تعالى : ( بل يداه مبسوطتان) فأثبت لنفسه يدين موصوفتين بالبسط وهو العطاء الواسع، فيجب علينا أن نؤمن بأن لله تعالى يدين اثنتين مبسوطتين بالعطاء والنعم، ولكن يجب علينا أن لا نحاول بقلوبنا تصوراً، ولا بألسنتنا نطقاً أن نكيف تينك اليدين ولا أن نمثلهما بأيدي المخلوقين، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ) (13). ويقول : الله تعالى : ( قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون ) (14) . ويقول : عز وجل : ( ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً ) (15) . فمن مثل هاتين اليدين بأيدي المخلوقين فقد كذب قول الله تعالى: ( ليس كمثله شيء ) (16). وقد عصى الله تعالى في قوله : ( فلا تضربوا لله الأمثال )(17) . ومن كيفهما وقال : هما على كيفية معينة أيّاً كانت هذه الكيفية فقد قال على الله ما لا يعلم وقطا ما ليس له به علم .

    ونضرب مثالاً ثانياً في الصفات : وهو استواء الله على عرشه فإن الله تعالى أثبت لنفسه أنه استوى على العرش في سبعة مواضع من كتابه كلها بلفظ ) استوى ( وبلفظ ) على العرش( وإذا رجعنا إلى الاستواء في اللغة العربية وجدناه إذا عدي بعلى لا يقتضي إلا الارتفاع والعلو، فيكون معنى قوله تعالى : ( الرحمن على العرش استوى )(18) وأمثالها من الآيات : أنه علا على عرشه علوّاً خاصاً غير العلو العام على جميع الأكوان وهذا العلو ثابت لله تعالى على وجه الحقيقة فهو عالٍ على عرشه علوّاً يليق به عزَّ وجلَّ لا يشبه علو الإنسان على السرير، ولا علوه على الأنعام، ولا علوه على الفلك الذي ذكره الله في قوله : (وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استوىتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون ) (19). فاستواء المخلوق على شيء لا يمكن أن يماثله استواء الله على عرشه، لأن الله ليس كمثله شيء .

    وقد أخطأ خطأ عظيماً من قال : إن معنى استوى على العرش استولى على العرش ، لأن هذا تحريف للكلم عن مواضعه، ومخالف لما أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم و التابعون لهم بإحسان، ومستلزم للوازم باطلة لا يمكن لمؤمن أن يتفوه بها بالنسبة لله عز وجل. والقرآن الكريم نزل باللغة العربية بلا شك كما قال الله سبحانه وتعالى : ( إنا جعلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون ) (20). ومقتضى صيغة " استوى على كذا " في اللغة العربية العلو والاستقرار، بل هو معناها المطابق للفظ . فمعنى استوى على العرش أي : علا عليه علوّاً خاصاً يليق بجلاله وعظمته، فإذا فسر الاستواء بالاستيلاء فقد حرف الكلم عن مواضعه حيث نفى المعنى الذي تدل عليه لغة القرآن وهو العلو وأثبت معنى آخر باطلاً .

    ثم إن السلف والتابعين لهم بإحسان مجمعون على هذا المعنى إذ لم يأت عنهم حرف واحد في تفسيره بخلاف ذلك، وإذا جاء اللفظ في القرآن والسنة ولم يرد عن السلف تفسيره بما يخالف ظاهره فالأصل أنهم أبقوه على ظاهره واعتقدوا ما يدل عليه .

    فإن قال قائل : هل ورد لفظ صريح عن السلف بأنهم فسروا استوى بـ " علا " ؟

    قلنا : نعم ورد ذلك عن السلف، وعلى فرض أن لا يكون ورد عنهم صريحاً فإن الأصل فيما دل عليه اللفظ في القرآن الكريم والسنة النبوية أنه باق على ما تقتضيه اللغة العربية من المعنى فيكون إثبات السلف له على هذا المعنى .

    أما اللوازم الباطلة التي تلزم من فسر الاستواء بالاستيلاء فهي :

    أولاً : أن العرش قبل خلق السماوات والأرض ليس ملكاً لله تعالى لأن الله تعالى قال : " ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش )(21).

    وعلى هذا فلا يكون الله مستولياً على العرش قبل خلق السماوات ولا حين خلق السماوات والأرض .

    ثانياً : أنه يصح التعبير بقولنا : إن الله استوى على الأرض، واستوى على أي شيء من مخلوقاته وهذا بلا شك ولا ريب معنى باطل لا يليق بالله عز وجل .

    ثالثاً : أنه تحريف للكلم عن مواضعه .

    رابعاً : أنه مخالف لإجماع السلف الصالح رضوان الله عليهم .

    وخلاصةُ الكلام في هذا النوع - توحيد الأسماء والصفات - أنه يجب علينا أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات على وجه الحقيقة من غير تحريف، ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل

  3. #3
    äÌãÉ ÈÑæäÒíÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    01 - 10 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    1,455

    يزاج الله الف خير على المشاركه
    [frame="9 80"]áÇ áÇ... ÊÍÓÈäÜÜÜÜí íÇáÛÜÜÜÙÜÜÜÜí ãÜÜÜÜä ÈÚÜÏßÜÜÜÜã ÈÜßíÜÜÜÜÜÊ...........
    ÇäÜÜÜÜÇ ÈÜÜÜÜÓ ãÜÜÜÜÜä ÝÜÜÜÜÑÍÊí áÜÜÜÝÑÇÞßÜÜÜã ÇáÜÜÜãÚÊ ÚÜÜÜÜíäÜÜí.......[/frame]

  4. #4
    ÚÖæÉ ããíÒÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    27 - 09 - 2005
    ÇáÏæáÉ
    ÝããáßÊí
    ãÔÇÑßÇÊ
    5,341

    [08]بارك الله فيج الغالية [/08]
    {{ ÑÈí åÈ áí ãä áÏäß ÐÑíÉ ÕÇáÍÉ ØíÈÉ Åäß ÓãíÚ ÇáÏÚÇÁ }}
    ÏÚæÇÊßã ÎæÇÊí

  5. #5
    ÚÖæÉ ããíÒÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    06 - 10 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    2,653

    ظبية بوظبي واياج عزيزتي

    صدوى واياج وتسلمين على المرور

  6. #6
    äÌãÉ ÈÑæäÒíÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    25 - 09 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    3,045

    بارك الله فيك عزيزتي على المشاركة ..

  7. #7
    ÚÖÜÜÜ ãÊãíÜÜÒÉ ÜÜÜæÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    25 - 09 - 2005
    ÇáÏæáÉ
    ÈáÇÏ ÇáÚÒ ÇáÇãÇÑÇÊ
    ãÔÇÑßÇÊ
    6,133

    جزاج الله خير اختي الغالية

  8. #8
    ÚÖæÉ ããíÒÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    06 - 10 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    2,653

    تسلمون خواتي على المرور

  9. #9
    äÌãÉ ÈÑæäÒíÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    13 - 11 - 2005
    ÇáÏæáÉ
    AD
    ãÔÇÑßÇÊ
    1,663

    الله يجزيج الخير والجنة ويجعله في ميزان حسناتج

  10. #10
    äÌãÉ ãÊÃáÞÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    26 - 09 - 2005
    ÇáÏæáÉ
    ÏÇÑ ÇáÒíÜÜÜÜÜÜä
    ãÔÇÑßÇÊ
    383

    [03]جزاك الله ألف خير
    وجعله في ميزان حسناتك ..[/03]

  11. #11

    السلام عليكم

    ماشاءالله عليج اختي سديم الليل

    وفقكِ الله وجعل ما كتبتيه في ميزان حسناتكِ

  12. #12
    ÚÖæÉ ããíÒÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    06 - 10 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    2,653

    وعليكم السلام

    تسلمين ياام عبدالرحمن وامين واياج

    تسلمون خواتي على المرور وبارك الله فيكم

  13. #13
    äÌãÉ ÈÑæäÒíÉ
    ÊÇÑíÎ ÇáÊÓÌíá
    25 - 09 - 2005
    ãÔÇÑßÇÊ
    3,045

    ^
    ^
    ^

ÇáãæÇÖíÚ ÇáãÊÔÇÈåå

  1. Ýí ÇÓÊÞÈÇá ÇáÚÔÑ ÇáÃæá ãä Ðí ÇáÍÌÉ ááÚáÇãÉ ÇÈä ÚËíãíä
    ÈæÇÓØÉ ÈÏæíå ÛÇÇæíå Ýí ÞÓã : ÇáÕæÊíÇÊ æÇáãÑÆíÇÊ ÇáÅÓáÇãíÉ
    ãÔÇÑßÇÊ: 3
    : 2011-11-03, 00:22
  2. ßÊÈ ááÚáÇãÉ ÇÈä ÚËíãíä ááÊäÒíá
    ÈæÇÓØÉ ÝáÝáå ØÇíÑå Ýí ÞÓã : ÇáÔÑíÚÉ ÇáÅÓáÇãíÉ
    ãÔÇÑßÇÊ: 1
    : 2011-08-07, 18:29
  3. ãÇ åí ÃÍÓä ÇáÕÏÞÇÊ ááãíÊ æßíÝ ÊÕá áå¿ ááÚáÇãÉ ÇÈä ÚËíãíä - ÑÍãå Çááå -
    ÈæÇÓØÉ ÝáÝáå ØÇíÑå Ýí ÞÓã : ÇáÔÑíÚÉ ÇáÅÓáÇãíÉ
    ãÔÇÑßÇÊ: 1
    : 2011-07-22, 17:00
  4. ãÔÇÑßÇÊ: 1
    : 2009-06-19, 14:45
  5. ÝÊÇæì ÑãÖÇäíÉ ááÚáÇãÉ Èä ÚËíãíä ÑÍãå Çááå
    ÈæÇÓØÉ ÇáíÊíãÉ Ýí ÞÓã : ÇáÎíãÉ ÇáÑãÖÇäíÉ - ÑãÖÇä íÌãÚäÇ
    ãÔÇÑßÇÊ: 3
    : 2007-08-16, 16:35
ãæÇÞÚ ÕÏíÞÉ
ÚÑæÓ - ÇáãæÓæÚÉ ÇáÚÑÈíÉ - ÚØáÇÊ - Òææã ÇáÇãÇÑÇÊ - ÈÑæäÒíÉ - Dubai Tour - ãÎÒä