من أراد المشاركه في مشروع قراءة سورة البقره فليسجل اسمه

[ônêly£]

هي مشاركه تفاعليه للتعاون في قراءة سورة البقره في أي وقت حتى لا نحدد عباده بوقت مخصوص وتكون بدعه وحقيقه نريد الصراحه حتى نقيم بعضنا البعض وحتى لو لم تشارك الأ يوم واحد فخير وبركه المهم الصراحه ولا أحد يسجل أسمه وتقول دعم معنوي وهي لن تشارك فوالله لواحده تصدق يستمر خير من عشره يكذبون


ملاحظه ...
بمجرد تسجيل رقم القراءة ...
الأفضل وضع معها فائدة ، ذكر ، آية ، دعوة ، ...
ممايؤدي إلى رفع الهمة ، ... وغيرها
وكذلك الفائدة تصل للمتصفح بدل الأرقام !


منو اللي بيشاركني أنا من أربع أشهر أقراء سورة البقرة يوميا والحين هذي القراءة 125 يوم

المزيد من آخر المواضيع من نفس القسم:

• فضل صلة الرحم في القرآن الكريم
• العقل في القرآن الكريم
• مفهوم القرآن الكريم بين الوحي وعلماء القرآن
• الرجوع إلى القرآن الكريم
• واجبنا نحو القرآن الكريم
• بطاقات دعوية لكتاب أفياء الوحي للشيخ الدكتور...
• نسخة إلكترونية من كتاب أفياء الوحي
• واجبنا نحو القرآن الكريم
• واجبنا نحو القرآن الكريم
• واجبنا نحو القرآن الكريم

للحصول على تفسير لحلمك .. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام :
اجهزة الاندرويد : تفسير الاحلام من هنا
اجهزة الايفون : تفسير الاحلام من هنا

[سيسبان]

الله يجزيج الف خير على هالفكرة يكفي منج هالمبادرة الطيبة..

[ônêly£]

الله يجزيج خير على المرور وماتقصرين

أظن محد متشجع على قراءة سوره البقرة

اليوم القراءة 126

[فاقدهـ غالي]

انا ان شاء الله بسجل اسمي وياج ^^

و ان شاء الله ببدا من باجر ^^


و ان شاء الله لي عودهـ للموضوع ^^


و الله يجزيج كل خيـــر ،؛

[ônêly£]

انا ان شاء الله بسجل اسمي وياج ^^

و ان شاء الله ببدا من باجر ^^


و ان شاء الله لي عودهـ للموضوع ^^


و الله يجزيج كل خيـــر

،؛

الحمدالله أول مشاركه معاي وأتريا مشاركج

وانا من باجر إن شاء الله بحطلكم تفسير سورة البقرة

ولكن مجزئه عشان أسهللكم قراءه وتفهمون تفسيرها

[ônêly£]

القراءة 127


تفسير سورة البقرة

الم{1}


هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن
فقد وقع به تحدي المشركين
فعجزوا عن معارضته
وهو مركَّب من هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب
فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع أنهم أفصح الناس-
على أن القرآن وحي من الله.

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ{2}

ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه من عند الله
فلا يصح أن يرتاب فيه أحد لوضوحه
ينتفع به المتقون بالعلم النافع والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله
ويتبعون أحكامه.

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ{3}

وهم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه حواسُّهم ولا عقولهم وحدها
لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله
مثل الإيمان بالملائكة, والجنة, والنار
وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله
(والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره
وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب واللسان والجوارح)
وهم مع تصديقهم بالغيب يحافظون على أداء الصلاة في مواقيتها أداءً صحيحًا
وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
ومما أعطيناهم من المال يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة.

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ{4}

والذين يُصَدِّقون بما أُنزل إليك أيها الرسول من القرآن
وبما أنزل إليك من الحكمة, وهي السنة
وبكل ما أُنزل مِن قبلك على الرسل من كتب, كالتوراة والإنجيل وغيرهما
ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها من الحساب والجزاء
تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة
لأن الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات
واجتناب المحرمات, ومحاسبة النفس.

أولئك عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ{5}

أصحاب هذه الصفات يسيرون على نور من ربهم وبتوفيق مِن خالقهم وهاديهم
وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا
ونَجَوا من شرِّ ما منه هربوا.

[قمر الزمن]

مشكورة الغالية بس انا اليوم راح ابتدي القراءة باذن الله ونتواصل حتى لو عالخاص وجزاج الله الف خير وان شاء الله البنات يتواصلن ويانا باذن الله

[ônêly£]

مشكورة الغالية بس انا اليوم راح ابتدي القراءة باذن الله ونتواصل حتى لو عالخاص وجزاج الله الف خير وان شاء الله البنات يتواصلن ويانا باذن الله

العفو الغاليه

وأنتظر مشاركج ومثل ماقلتي حتى لو عالخاص

وأهم شي لا تتكاسلون

خاصه اللي مب متعود يقرءها يوميا

لأن في بعض الأشخاص في البدايه يحسون بتعب

بس عقب بيحسون براحه وسهوله في القراية

وهذا كله من تأثير سوره البقرة عليهم

وأهم شي لا تخلون الشيطان يلعب عليكم

وإن شاء الله البنات يتشجعون ويشاركون ويانا

[ônêly£]

128

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ{6}

إن الذين جحدوا ما أُنزل إليك من ربك استكبارًا وطغيانًا
لن يقع منهم الإيمان
سواء أخوَّفتهم وحذرتهم من عذاب الله
أم تركت ذلك
لإصرارهم على باطلهم.

خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ{7}

طبع الله على قلوب هؤلاء وعلى سمعهم
وجعل على أبصارهم غطاء
بسبب كفرهم وعنادهم مِن بعد ما تبيَّن لهم الحق
فلم يوفقهم للهدى
ولهم عذاب شديد في نار جهنم.

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ{8}

ومن الناس فريق يتردد متحيِّرًا بين المؤمنين والكافرين
وهم المنافقون الذين يقولون بألسنتهم:
صدَّقْنَا بالله وباليوم الآخر
وهم في باطنهم كاذبون لم يؤمنوا.

يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ{9}

يعتقدون بجهلهم أنهم يخادعون الله والذين آمنوا
بإظهارهم الإيمان وإضمارهم الكفر
وما يخدعون إلا أنفسهم
لأن عاقبة خداعهم تعود عليهم
ومِن فرط جهلهم لا يُحِسُّون بذلك
لفساد قلوبهم.

فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ{10}

في قلوبهم شكٌّ وفساد فابْتُلوا بالمعاصي الموجبة لعقوبتهم
فزادهم الله شكًا
ولهم عقوبة موجعة بسبب كذبهم ونفاقهم.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ{11}

وإذا نُصحوا ليكفُّوا عن الإفساد في الأرض بالكفر والمعاصي
وإفشاء أسرار المؤمنين
وموالاة الكافرين
قالوا كذبًا وجدالا إنما نحن أهل الإصلاح.

أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ{12}

إنَّ هذا الذي يفعلونه ويزعمون أنه إصلاح هو عين الفساد
لكنهم بسبب جهلهم وعنادهم لا يُحِسُّون.

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُواْ كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُواْ أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاء وَلَـكِن لاَّ يَعْلَمُونَ{13}

وإذا قيل للمنافقين:
آمِنُوا -مثل إيمان الصحابة
وهو الإيمان بالقلب واللسان والجوارح
جادَلوا وقالوا: أَنُصَدِّق مثل تصديق ضعاف العقل والرأي
فنكون نحن وهم في السَّفَهِ سواء؟
فردَّ الله عليهم بأن السَّفَهَ مقصور عليهم
وهم لا يعلمون أن ما هم فيه هو الضلال والخسران.

وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا
وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ{14}

هؤلاء المنافقون إذا قابلوا المؤمنين قالوا:
صدَّقنا بالإسلام مثلكم
وإذا انصرفوا وذهبوا إلى زعمائهم الكفرة المتمردين على الله
أكَّدوا لهم أنهم على ملة الكفر لم يتركوها
وإنما كانوا يَسْتَخِفُّون بالمؤمنين, ويسخرون منهم.

اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ{15}

لله يستهزئ بهم ويُمهلهم
ليزدادوا ضلالا وحَيْرة وترددًا
ويجازيهم على استهزائهم بالمؤمنين.

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرُوُاْ الضَّلاَلَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَت تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ{16}

أولئك المنافقون باعوا أنفسهم في صفقة خاسرة
فأخذوا الكفر
وتركوا الإيمان
فما كسبوا شيئًا
بل خَسِروا الهداية
وهذا هو الخسران المبين.

[ônêly£]

129


مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللّهُ بِنُورِهِمْ
وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لاَّ يُبْصِرُونَ{17}

حال المنافقين الذين آمنوا -ظاهرًا لا باطنًا- برسالة محمد صلى الله عليه وسلم
ثم كفروا
فصاروا يتخبطون في ظلماتِ ضلالهم وهم لا يشعرون
ولا أمل لهم في الخروج منها
تُشْبه حالَ جماعة في ليلة مظلمة
وأوقد أحدهم نارًا عظيمة للدفء والإضاءة
فلما سطعت النار وأنارت ما حوله
انطفأت وأعتمت
فصار أصحابها في ظلمات لا يرون شيئًا
ولا يهتدون إلى طريق ولا مخرج.

صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ{18}

هم صُمٌّ عن سماع الحق سماع تدبر
بُكْم عن النطق به
عُمْي عن إبصار نور الهداية
لذلك لا يستطيعون الرجوع إلى الإيمان الذي تركوه
واستعاضوا عنه بالضلال.

أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ
واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ{19}

و تُشْبه حالُ فريق آخر من المنافقين يظهر لهم الحق تارة
ويشكون فيه تارة أخرى
حالَ جماعة يمشون في العراء
فينصب عليهم مطر شديد
تصاحبه ظلمات بعضها فوق بعض
مع قصف الرعد, ولمعان البرق, والصواعق المحرقة
التي تجعلهم من شدة الهول يضعون أصابعهم في آذانهم
خوفًا من الهلاك
والله تعالى محيط بالكافرين لا يفوتونه ولا يعجزونه.

يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ
كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ
وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ
إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ{20}

يقارب البرق -من شدة لمعانه- أن يسلب أبصارهم
ومع ذلك فكلَّما أضاء لهم مشَوْا في ضوئه
وإذا ذهب أظلم الطريق عليهم فيقفون في أماكنهم
ولولا إمهال الله لهم لسلب سمعهم وأبصارهم
وهو قادر على ذلك في كل وقتٍ
إنه على كل شيء قدير.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ{21}

نداء من الله للبشر جميعًا
أن اعبدوا الله الذي ربَّاكم بنعمه
وخافوه ولا تخالفوا دينه
فقد أوجدكم من العدم, وأوجد الذين من قبلكم
لتكونوا من المتقين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه.

الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء
وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ
فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ{22}

ربكم الذي جعل لكم الأرض بساطًا
لتسهل حياتكم عليها
والسماء محكمة البناء
وأنزل المطر من السحاب فأخرج لكم به من ألوان الثمرات وأنواع النبات رزقًا لكم
فلا تجعلوا لله نظراء في العبادة
وأنتم تعلمون تفرُّده بالخلق والرزق
واستحقاقِه العبودية.

وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ
وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ{23}

وإن كنتم -أيها الكافرون المعاندون-
في شَكٍّ من القرآن الذي نَزَّلناه على عبدنا محمد صلى الله عليه وسلم
وتزعمون أنه ليس من عند الله
فهاتوا سورة تماثل سورة من القرآن
واستعينوا بمن تقدرون عليه مِن أعوانكم
إن كنتم صادقين في دعواكم

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ
أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ{24}

فإن عجَزتم الآن -وستعجزون مستقبلا لا محالة-
فاتقوا النار بالإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم وطاعة الله تعالى
هذه النار التي حَطَبُها الناس والحجارة
أُعِدَّتْ للكافرين بالله ورسله

[سنفورة ضخمة]

ما فهمت حفظ يعني ولا قراءة بس

[ônêly£]

ما فهمت حفظ يعني ولا قراءة بس

قراءة بس وتقرينها يوميا

[ônêly£]

130

تابع تفسير سورة البقرة ( 25 ـ 29 )

وَبَشِّرِ الَّذِين آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ
كُلَّمَا رُزِقُواْ مِنْهَا مِن ثَمَرَةٍ رِّزْقاً قَالُواْ هَـذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ
وَأُتُواْ بِهِ مُتَشَابِهاً
وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ
وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{25}

وأخبر -أيها الرسول- أهل الإيمان والعمل الصالح خبرًا يملؤهم سرورًا
بأن لهم في الآخرة حدائق عجيبة
تجري الأنهار تحت قصورها العالية وأشجارها الظليلة
كلَّما رزقهم الله فيها نوعًا من الفاكهة اللذيذة
قالوا: قد رَزَقَنا الله هذا النوع من قبل
فإذا ذاقوه وجدوه شيئًا جديدًا في طعمه ولذته
وإن تشابه مع سابقه في اللون والمنظر والاسم
. ولهم في الجنَّات زوجات مطهَّرات من كل ألوان الدنس الحسيِّ كالبول والحيض
والمعنوي كالكذب وسوء الخُلُق.
وهم في الجنة ونعيمها دائمون
لا يموتون فيها ولا يخرجون منها.

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا
فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ
وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُواْ فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَـذَا مَثَلاً
يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً
وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِينَ{26}

إن الله تعالى لا يستحيي من الحق أن يذكر شيئًا ما
قلَّ أو كثر, ولو كان تمثيلا بأصغر شيء
كالبعوضة والذباب ونحو ذلك
مما ضربه الله مثلا لِعَجْز كل ما يُعْبَد من دون الله.
فأما المؤمنون فيعلمون حكمة الله في التمثيل بالصغير والكبير من خلقه
وأما الكفار فَيَسْخرون ويقولون: ما مراد الله مِن ضَرْب المثل بهذه الحشرات الحقيرة؟
ويجيبهم الله بأن المراد هو الاختبار
وتمييز المؤمن من الكافر
لذلك يصرف الله بهذا المثل ناسًا كثيرين عن الحق لسخريتهم منه
ويوفق به غيرهم إلى مزيد من الإيمان والهداية.
والله تعالى لا يظلم أحدًا
لأنه لا يَصْرِف عن الحق إلا الخارجين عن طاعته.

الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ
وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ
وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ
أُولَـئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ{27}

الذين ينكثون عهد الله الذي أخذه عليهم بالتوحيد والطاعة
وقد أكَّده بإرسال الرسل, وإنزال الكتب
ويخالفون دين الله كقطع الأرحام ونشر الفساد في الأرض
أولئك هم الخاسرون في الدنيا والآخرة.

كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ{28}

كيف تنكرون -أيُّها المشركون- وحدانية الله تعالى
وتشركون به غيره في العبادة مع البرهان القاطع عليها في أنفسكم؟
فلقد كنتم أمواتًا فأوجدكم ونفخ فيكم الحياة
ثم يميتكم بعد انقضاء آجالكم التي حددها لكم
ثم يعيدكم أحياء يوم البعث
ثم إليه ترجعون للحساب والجزاء.

هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ
وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ{29}

اللهُ وحده الذي خَلَق لأجلكم كل ما في الأرض من النِّعم التي تنتفعون بها
ثم قصد إلى خلق السموات
فسوَّاهنَّ سبع سموات
وهو بكل شيء عليم.
فعِلْمُه -سبحانه- محيط بجميع ما خلق

[ام شهد2]

ممكن اسجل معكم من بكرة ؟؟؟؟

[ônêly£]

ممكن اسجل معكم من بكرة ؟؟؟؟

تقدرين أتسجلين وننتظر مشاركج